तुलसीदास की हस्तलिपि में लिखा पंचनामा

Goswami Tulsidas

जब तुलसीदास ने टोडर सिंह की याद में लिखे चार दोहे

  महाकवि तुलसीदास ने कभी भी अपने जीवन में किसी जीवित मनुष्य राजा-महाराजा या मुगल शासकों के बारे में एक छन्द, शब्द, दोहा, चौपाई या रचना नहीं लिखी। मुगल सम्राटों के अति आग्रहों को उन्होंने ठुकरा दिया। "तुलसी अब का होयगे नर के मसंबदार'। लिख कर यह जग जाहिर कर दिया था कि वह श्रीराम के अलावा न तो किसी की प्रशंसा में कुछ लिखेंगे न कोई ओहदा, पद, सम्मान लेंगे। उन्होंने लिखा- मांग के ख इबो, मसीद में सोइबो, लेबे का एक न देबै का दोऊ।। रामचरित मानस की रचना तुलसीदास ने अपनी प्रौढ़ावस्था में की थी और तब वह 70 साल की उम्र पार कर चुके थे।

रामचरित मानस की रचना के बाद वह इतने लोकप्रिय हुए कि कुछ पाखंडी विद्वान उनकी हत्या कररने का षड्यंत्र करने लगे। उस समय तुलसीदास को काशी निवासी भदैनी के जमीनदार

ठाकुर टोडर सिंह ने ससम्मान अपने पास रखा। वह तुलसीदास का बहुत ही सम्मान करते थे।

  तुलसी के विरोधियों ने टोडर सिर को आगाह किया कि वह तुलसीदास को शरण न दें। तुलसी धर्म विरोधी है। उनसे पण्डितों की 'आजीविका को खतरा है पर स्वाभिमानी टोडर सिंह भला पाखंडियों की बात क्यों मानते? तुलसीदास उनके अतिथि थे। इस पर पंडे-पुजारी उनसे नाराज हो गए और गुपचुप तुलसीदास की हत्या की योजना बनाने लगे।

तुलसीदास रोज तड़के गंगा स्नान के लिए जाते थे। इसलिए तड़के गंगा स्नान करने जाते समय तुलसीदास की हत्या की योजना बनी और हत्यारे राह में लगा दिए गए।

संयोग से जिस दिन तड़के तुलसीदास की हत्या की योजना थी। उस दिन गोस्वामी जी थोड़ा देर से जागे और उस दिन उनसे पहले भदैनी के जमींदार ठाकुर टोडर सिंह पहले गंगा

स्नान करने चले गए और हत्यारों ने ठाकुर टोडर सिंह को गोस्वामी तुलसीदास समझकर हत्या कर दी।

      तुलसीदास ने जब टोडर सिंह की हत्या का समाचार सुना तो बहुत व्यथित हुए और उनके मुख से अनायास चार दोहे ठाकुर टोडर सिंह के लिए फूट पड़े-

चार गांव को ठाकुरो, मन को महामहीप।

तुलसी या कलिकाल में, सरस्यो टोडर दीप।। 1 ।।

तुलसी राम सनेह भो, सिर धरि भारि-भारि।

टोडर कंधा न दियो, सब महि रहे उतारि।। 2।।

तुलसी उर प्याला पियल, टोडर गुन गन राग।

ये दोऊ नैनन सींचिहहूं, समुझि-समुझि अनुराग ।। 3 ।।

राम-धाम टोडर गए, तुलसी भयो असोच ।

जियबो मीत-पुनीत बिन, यही जानि संकोच।। 4 ।।

ये चार दोहे तुलसी ने अपनी मित्र की हत्या पर अति व्याकुल होकर कहे थे, इसके बाद किसी सांसारिक मनुष्य का गुणगान उन्होंने लाख प्रलोभनों और डराने-धमकाने पर नहीं किया।

उस कठिन मुगलकाल में हिन्दी और हिन्दू धर्म को बचा लिया।

टोडरमल की हत्या के बाद उनके परिवचार में जमीन, जायदाद को लेकर विवार खड़ा हो गया। तब गोस्वामी तुलसीदास ने सभी हिस्सेदारों के पंच बनकर जमीन जायदाद का बंटवारा

किया और अपनी हस्तलिपि में पंचनामा (बंटावारा-पत्र) लिखा जिसमें जमींदार टोडरमल के उत्तराधिकारियों ने हस्ताक्षर किया और उसे स्वीकार किया। इसमें गोस्वामी तुलसीदास के हस्ताक्षर हैं। यह पत्र बहुत दिनों तक भदैनी के जमींदार टोडर सिंह के परिवारवालों के पास सुरक्षित रहा

बाद में तत्कालीन काशीनरेश ईश्वरी शरण सिंह ने काफी कीमत अदाकर इस पत्र को टोडर सिंह के परिवार से खरीद लिया। जो उनकी सम्पत्ति बन गई।

आज तक तुलसीदास की हस्तलिपि में रामचरित मानस की कोई पूर्ण प्रति नहीं मिली, सिर्फ

स्व. टोडर सिंह के परिवार के बंटवारे वाला पंचनामा ही तुलसीदास की हस्तालिपि में मिला है।

गीतावली, कवितावली, दोहावली, बरबै रामायण आदि की भी रचना गोस्वामी तुलसीदास ने की है

     और वे लोकप्रिय भी हुई पर जो लोकप्रियता रामचरित मानस को मिली, वह दुनिया मे शायद ही किसी कवि या किसी काव्य ग्रन्थ को मिली होगी। इसका कारण इसकी गेयता व रचना तुलसीदास से पहले मलिक मुहम्मद जायसी ने पद्मावत अवधी भाषा में तथा अखरावट अवधी भाषा में तथा मुल्लादाऊद ने चन्दायन भी अवधी भाषा में दोहा-चौपाइयों में लिखा था और ये काव्य प्रबन्ध लोकप्रिय हुए। कहते हैं तुलसीदास पर पद्मावत, अखरावट के चौपाई-दोहों का प्रभाव पड़ा था और जब उन्होंने परिस्कृत कर चौपाई, छन्छ में रामचरित मानस की रचना की तो वह जन-जन की प्रिय भाषा बन पड़ी।

गोस्वामी तुलसीदास ने नरहरिदास से दीक्षा ली और जीवन भर राम का गुणगान करते रहे।

किसी प्रलोभन, पद-लालसा में नहीं फंसे।

 पर मलिक मुहम्मद जायसी, दिल्ली के शेरशाह सूरी के दरबार तक गए और अपमानित होकर लौटे पर चित्तौड़ की महारानी व राजा रत्नसेन की पत्नी की प्रेमगाथा पद्मावत अवधी में लिखकर अमर हो गए। अष्टछाप के कवि कुंभनदास भी

अकबर के दरबार फतेहपुर सीकरी तक गए और अपमानित हुए-

संतन कहां, सीकरी सो काम।

आवत जात पनहियां टूटी, बिसर गयो हरिनाम।।

पर तुलसीदास ने अपने परममित्र टोडर सिंह के लिए चार दोहे लिखकर, फिर न किसी इंसान का गुणगान किया। न झुके, न रुके, न टूटे और काशी में ही गंगा घाट पर निर्वाण प्राप्त करने तक राम के ही गुण गाते रहे। स्वामी हरिदास का संगीत सुनने तो बादशाह अकबर आता था, पर तुलसी की रामकथा सुनने के लिए तो स्वयं हनुमान आते थे।

संदर्भ- आचार्य रामचन्द्र शुक्ल, हजारी प्रसाद द्विवेदी, चन्द्रबली पाण्डेय, सर जार्ज गियर्सन

आदि विद्वानों के समीक्षा ग्रंथों के आधार पर लिखित शिव

शिवचरण चौहान

कानपुर 209 121

shivcharany2k@gmail.com

ये भी पढ़ें;

✓ तुलसी साहित्य में प्रकृति सौंदर्य: पूनम सिंह

✓ Tradition of Ramakavya and Loknayak Tulsi: रामकाव्य की परंपरा व लोकनायक तुलसी